1.论语读后感200字左右
论语读后感一 孔子主张勤俭而爱人。勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，小子鸣鼓而攻之，孔子一向崇尚节俭。（《论语·述而》），他主张治理国家“敬事而信。节用而爱人“孔子的这些思想，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用”论语读后感二 ‘论’理论。理论人生，理论人生沧桑百态，理论孔子儒家思想。理论学而篇，理论为攻篇，理论子罕篇、先进篇、李氏篇、卫灵公篇、子张篇、微子篇等，自古文学家孔子，受万民敬仰，成立儒家思想，得意门生队排长龙。自然理论乎，子曰学而时习之，不亦说乎，去攻读钻研邪说。也有当事人反对之论，唯女子乃小人难养也。学而不厌，诲人不倦，发愤忘食“乐以忘忧，不知老之将至”孔子一直活到了七十二岁”学问渊博“成为冠绝一时的大学问家”可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了），当他的高足问他时，他的回答竟然是，朝闻道夕死可矣，作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗，答案是肯定的“孔子的特点不是探求天地万物的具体性理”而是探求社会与人生的具体性情，因为世间万物的客观规律也许是有限的！但是人的具体感情是无限的，探究的是无限的，这也正是让孔子感到学无止境的原因，人的性情举止。是处于不断的变化过程中的“每探究出新的内容”就打破了原来的旧的规律，不患人之不己知“患不知人也”孔子把话已经说得很明白，去了解人性。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解，千教万教教人求真“千学万学学做真人，和孔夫子几千年前提出的主张”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家。提出的观点却是惊人的相似。当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习“从而提高自身的修养与品德”这足以见孔子的勤奋？可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了“他的好学表现在方方面面”三人行必有我师焉，这是谦虚，学而时习之，他的学习精神。不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家，他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识。
2.《论语》十二章读后感受200字
读《论语》有感要找到一本能够长远地影响中国发展进程以及对中国人的精神品性有着千丝万缕的渗透的书，恐怕也只有儒家的经典之作——《论语》。孔子的至理名言，比不上老子的意味深长，比不上庄子的逍遥洒脱，却是一剂朴素的灵丹妙药，论语中，子欲居九夷。如之何？君子居之”何陋之有，君子食无求饱“居无求安：敏于事而慎于言”子曰，三人行必有我师，第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去。大家觉得奇怪“就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢”君子住在那“又怎么会闭塞落后呢，一是君子不回在乎外界环境的好坏？毕竟自身内心的清净重要于外界环境的清净”还是环境改变人？有一则小故事说把胡萝卜放到开水里“胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝[读文章网作文频道]固了。把咖啡豆磨碎了放开水里，水就成咖啡了，这足以说明三种对于外界环境的态度，穷忍着，直到被环境慢慢改变还是与环境对抗，亦或者是如咖啡豆一般的改变环境，孔子正是说”君子能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境，那里就不会闭塞落后了，我每到一个新的班级就会有这样的感受。每一个看似不起眼的同学“有数学天才。
3.论语读后感200字以内
我竟然不知出于《论语》。小人常戚戚，不在其位，不谋其政。不相为谋，朽木不可雕也。我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：道不行“这同样是一种自由精神”打开《论语》去读，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家，他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇。汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒家思想――中庸之道，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合。
4.论语的感悟，读后感 200字左右
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……” 我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。 为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中滋味。
5.论语六则 读后感 200字
论语>（《论语》。为政第二） 这里讲的是如何调和”我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误。也不容易有自己的思想，就像读《论语》，买一本书回来。即使过目不忘，学到的也是别人的东西,思而不学，而且容易钻进牛角尖出不来，这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过，吾常终日而思矣。不如须臾之所学也“孔子告诉他的弟子。在学习中要把握好”人们常挂在嘴边的话“我竟然不知出于《论语》”父母在，君子坦荡荡“小人常戚戚，不在其位。不谋其政，不相为谋，死而后已，朽木不可雕也，三十而立……，我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子”一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论，苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳。道不行，这同样是一种自由精神：打开《论语》去读“看到群雄逐鹿”争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的，孔子讲究孝道。孝成为中华名族的传统美德。让他们明白孝是为人之本。父没，观其行。三年无改于父之道：可谓孝矣“即孔子说，当他父亲在世的时候；要观察他的志向，在他父亲死后。若是他对他父亲的教诲长期不加改变“这里讲了什么是孝”虽然事父母能竭其力，但在社会上做事；使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强”具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点“所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本”如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人。对得起父母才是真正的孝，治学方面，学而不厌，诲人不倦，不知为不知，博学而笃志，切问近而思。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗“治学的方法他讲究温，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎，同时孔子认为，其蔽也愚，好信不好学，其蔽也贼……？可见学习的重要性“治学是仁信的基础，敏而好学”这是《论语》六则中给我感触最深的两则，那么其中必定有可以当
老师的人，后一则告诉我们敏捷而努力地学习。不以向不如自己的人请教为耻，这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口”但至今仍是至理名言，必有我师焉，这句话包含着一个广泛的道理”能者为师“每天都要接触的人甚多。值得我们去学习。亦可成为我们良师益友，就说我们班上的吧；在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是下通地理，有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习“就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分，是因为它从不排斥每一块小石，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水，若想具有高山的情怀和大海的渊博。就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——。三人行必有我师焉，一个几岁的小
朋友当然不如四十开外的教育家。平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的。完善自己的道德修养，再学习文献知识，仁义礼智信。社会会更加和谐，为政方面，孔子讲得最多。虽然这本经书我没读完，我一定会仔细的重读几遍。读后感2 我读《论语》这部书;当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传;我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子。一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子，学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论，苏格拉底是被雅典民主政权处死的。据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳，道不行。这同样是一种自由精神“打开《论语》去读，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家，他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，儒家思想――中庸之道，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，孔子讲究孝道。孝成为中华名族的传统美德，让他们明白孝是为人之本，父没。观其行：三年无改于父之道“可谓孝矣，即孔子说；要观察他的志向。若是他对他父亲的教诲长期不加改变；这里讲了什么是孝。虽然事父母能竭其力；但在社会上做事，使父母担心、忧心。这也不能算是孝”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德“这是父母教育子女的出发点”所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本。如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝，治学方面，学而不厌，诲人不倦。不知为不知，博学而笃志。切问近而思，不正是一种谦虚、严谨、实事求是“锲而不舍的治学态度吗，治学的方法他讲究温，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎，同时孔子认为，好仁不好学，好信不好学？可见学习的重要性，治学是仁信的基础，敏而好学“这是《论语》六则中给我感触最深的两则，那么其中必定有可以当老师的人。后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻”这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，必有我师焉”这句话包含着一个广泛的道理“能者为师，值得我们去学习，在这个近80人的班集体里。就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师，有的是下通地理。有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。是因为它从不排斥每一块小石，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博。就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——，三人行必有我师焉。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家，平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的；不耻下问；君子爱财。虽然这本经书我没读完，我一定会仔细的重读几遍，细品其中滋味。论语>读后感3 《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种
快乐的生活。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，就不免人各有志，正如有爱螃蟹，有人爱鲈鱼，不过都是求真的一种心境。还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!品味人生。
6.四年级国学论语读后感200字
我和
妈妈一起每天快乐诵读国学经典《论语》。《论语》你们想不想知道是它写什么的？我猜你们都想知道吧！其实它是一本语录。有一位老师孔子，他对学生非常有耐性，对人非常的谦逊，这本语录主要是他的学生把孔子上课说的话和生活中做的事记录下来。《论语》记录了很多孔子说的话，对我们的学习和生活都有很大帮助。其中给我印象最深刻的是《公冶长第五》子曰：这句话是孔子通过称赞伯夷叔齐俩兄弟不记仇。因此别人就就不记得他们的旧怨这样一个故事讲述了为人处世应有的态度”平时在班里。
7.论语读后感两百字
mengyuanxinfei论语读后感2《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。半部论语治天下“可见论语在历代的统治者心目中的地位了。罢黜百家。独尊儒术“儒家思想统治中国近2000年”《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座，直至20世纪初新文化运动提出。《论语》的地位才开始动遥文-化-大-革-命时期深刻的”更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚“《论语》从此埋没人间”《论语》究竟是什么内容，为什么他被古人视为经典，封建统治者的工具?我漫步于《论语》的花园”粗看《论语》，和《毛主席语录》没什么差别。孔子及其弟-子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间，《论语》里最常见的词汇。无非是中庸、君子、礼仁云云。
