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数学阅读卡内容怎么写【范文7篇】

来源:宏宇作文网(www.motianyi.cn) 读后感 2022-06-21 22:32:13

大家都经常看到作文的身影吧,通过作文可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。你知道作文怎样写才规范吗?下面是小编为大家整理的数学阅读卡内容怎么写【范文7篇】,欢迎阅读与收藏。

数学阅读卡内容怎么写【范文7篇】一

中学生记叙文怎么写:  生活是创作的源泉。中学生写作文,也不能脱离生活。中学生的生活是丰富多彩的,可是有相当一部分学生,一提起写作文就有畏惧心理,总觉得无话可说。这是为什么呢?归根结底是平时不留心观察。写作时冥思苦想,也写不出好文章来,只有去胡编乱造了。而虚构的作文是不真实的,自然没有感人的力量。可见,观察生活是写作的前提。只有全面、细致、认真地观察生活,才能直接从生活中获取鲜活的写作素材,为写作提供丰富的营养。指导学生学会观察生活,不仅能培养学生的生活热情,写好作文,而且对学生将来从事社会科学和自然科学的研究,以及从事其他工作,也是大有裨益的。

怎样观察生活,对初一学生来讲,是个难题。作家艾芜在指导初学写作的同志时说:“要练习我们的眼睛,善于观察人的动作、态度和表情。练习我们的耳朵,善于听取别人讲话的语句、声调和他的特殊用语。”这就是说,观察生活,一是要看,二是要听。

初一学生天真活泼,好奇心强,富于激情,乐于参加活动。尤其是他们刚进入中学的时候,想了解中学的校史、设施,特别是很想了解老师和同学。抓住他们这一心理特点,开学不久,我就让他们自选一位任课教师作为观察对象。观察的内容是:年龄、性别、身高、体型、脸型、肤色、发型、衣着打扮(颜色、款式、质地)、表情,特别是眼神,以及老师上课的语言和动作等。观察的时间是四个星期。对观察的要求是:

第一,要抓住人物的特征。人物的外貌、性格、感情各不相同。只有抓住观察对象的与众不同之处,才能写出人物的个性,才能避免“千人一面”的弊端。

第二,观察要细致。所谓细致,不是说在观察人物时不分主次,而是要发现观察对象与别人不同的细微之处。不同性格的人,说话、做事时的表现是不同的。人物的一个动作,一丝微笑,往往带有性格化的特征。所以,观察必须细致入微。观察得越细致、越深入,印象就越清晰,理解就更深刻,描述就更具体、更生动形象。

第三,比较观察。有比较才有鉴别。比较的目的是求异。在观察时,要抓住老师在各种情形下所表现出来的不同特征,即生气时、高兴时、严肃时……言谈举止和精神状态的不同点。这样,才能使人物形象跃然纸上。

四个星期后,每个学生都按要求写了观察笔记。写作之前,我再次强调,描写必须突出人物特征,不要求面面俱到。在我的指导下,大多数学生的作文,对老师的描写颇为生动逼真。

例如盘云珍同学,在描写数学李老师的外貌时,突出了老师眉毛和眼睛的特征。她是这样描写的:“他的眉毛非常黑,长得像两个锐角三角形,挺有个性。眼睛不大,可很有神。”她在写李老师上课时,突出了“教学有方”的特点。文中写道:“每当我们上数学课时,班上总是很活跃,时时传出爽朗的笑声。最有趣的是提问。李老师叫同学回答问题时,嘴角总是微微向上翘,流露出一丝笑意。有的同学答错了,一见老师的表情,以为自己答得挺不错,竟很得意,就稀里糊涂地说起来,惹得大家哄堂大笑。有的同学答对了,李老师反会问上一句:‘对吗?’这个同学也就犹豫起来。在这种情况下,李老师就会让同学们互相讨论,最后他才把正确答案告诉我们。这样,既能让我们认真思考、活跃思维,又能使我们对所学的概念有了深刻的理解。”这篇作文之所以写得成功,关键是观察的细致。

为了进一步调动学生写作的积极性,巩固在观察中的收获,我要求学生认真总结观察的过程和体会。盘云珍同学总结道:“我是数学课代表,与李老师接触得多,我不放过每一次见面的机会,认真观察他的外貌,我发现他的眉毛很有特色。他给我的主要感受就是提问时很有趣。所以上课时,我就仔细观察他提问时的神态、说话的语气、语调以及动作上的一些特点。如果我不用心观察,就无法获得具体的感受与认识,也就不能把人物的外貌及性格特征真切地表现出来。”通过这次作文,同学们都尝到了观察的甜头,作文时再不愁没有可写的了。

数学阅读卡内容怎么写【范文7篇】二

教育是团队的工程

也是筑梦的志业

快乐的奉献

所展现的智慧传承与经验分享

给予孩子筑梦的视野与圆梦的力量

感恩您真诚的、无私的付出

在这个属于我们的日子里

敬祝  伙伴:

为北县教育服务   好辛苦

却仍   好心情   好丰采

数学阅读卡内容怎么写【范文7篇】三

读后感,通常有几种写法:第一种是缩写主要内容提纲,第二种是写阅读后的体会感想,最后一种是摘录文中优美的句子与段落。题目可以用《读后感》,也可以用《读有感》。

首先要审清题目。在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会。

其次要选择材料。读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化,摘取其中的某一点做文章。

第三,写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会。原文内容往往用3~4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际。

最后,写读后感的注意事项:

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受,绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

数学阅读卡内容怎么写【范文7篇】四

语文教育家叶圣陶说,作文就是说话。其中有两层意思:其一,要有话说;其二,话要好好说。这儿只谈谈后者。如何说话才算好呢?能激活读者大脑的话便是好话。如何激活读者的大脑呢?回答这个问题之前,我们有必要想想读者的大脑究竟喜欢什么、需要什么。即是说,我们首先要研究读者语言解读背后的生命状态。

笔者以为读者的生命状态主要体现在四方面,简述如下:

其一,大脑机能自主化。心理学中信息加工理论告诉我们,人的大脑及感官的运行流程分三步:接受刺激、进行加工、传导兴奋。因此,大脑工作的状态是积极的、自主化的。如果输入大脑的信息简单或陈旧,大脑便很难获得自主加工的快感,甚至陷入疲惫。看一遍《天鹅湖》,大脑获得快感,但看三百遍,大脑便只能进入消极的抑制状态。因此,好的语言总是留给大脑自主加工的空间。《红楼梦》(48回)中香菱说“日落江湖白,潮来天地青”(王维诗),“白”“青”两字“念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄”,可见这两字所留下的加工空间!“这个女孩长得一点不漂亮”自然就不如“这个女孩长得一点不沉鱼落雁、闭月羞”。因为后者需要大脑对“沉鱼落雁、闭月羞花”进行加工才能获得“不漂亮”这一信息。而这一加工过程给了大脑快感,因为满足了大脑“机能自主化原则”。“峨嵋山月半轮秋”较“峨嵋山秋月半轮”有诗意,也正在于语序的倒错而使大脑有了自主加工的快感。

其二,信息刺激陌生化。这是“大脑机能自主化”的延伸。陌生的信息输入大脑,大脑进行的“自主化”加工就更富有挑战性,自然也就更易获得快感。因此,我们的文字应给读者大脑输入新鲜信息,第一个以花喻女儿的,是天才,第二个则是庸才,第三个只是蠢才;诗词中同是说“山”,便有“青山”“碧峰”“翠峦”“黛岫”……诸语,说“夕阳”,便有“落日”“晚照”“夕照”“夕曛”“斜阳”“余晖”“残照”“残阳”……诸语,这并非骚人墨客游戏文字,而是自发地运用了“信息刺激陌生化”这一原则。

其三,思维模式立体化。中国人的思维不同于西方人,西方人长于流线型的逻辑思维,而中国人更喜欢立体化的形象思维。《周易。系辞上》中有这样一句话:“书不尽言,言不尽意……圣人立象以尽意。”“立象以尽意”正是我国浩瀚诗文基本的“立体化”思维模式的最好概括。诗言志,而志不直言,巧借“象”言之。马致远想说羁旅之苦,便列举“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”等象助其言之;读者借助“断肠人在天涯”一句的提示,去感受这些象,自然心有戚戚,感同身受了。文载道,而道不直说,常借比喻或寓言言之。诸子百家文,无不如此。一部《庄子》,寓言(含喻)就占十之八九。先秦而下,《诗经》,汉赋,唐宋华章……《围城》……亦无不如此。又如“鹰鼻”的表现力自然强于“勾鼻”,“鹅卵石”也强过“垒石”。“春风又绿江南岸”中,一个“绿”字,以形象的“色”激活大脑,使满脑里皆是光鲜春色,又恍若眼前,尽得风流;而将“到”“满”……易“绿”字,大脑便只能知道江南皆春而无余韵,正如囫囵吞枣,知枣而无枣味,因为思维没有获得“立体化”的满足。

其四,认知选择情感化。个人在物质的及社会的环境里,选择对象形成认知。在认知过程中,个人重视的首先是符合其欲望、情绪的对象。因此,读者更愿意接受情感化的主观性语言。“绿色的邮筒孤独地站在街的对面”的表现力自然强于“绿色的邮筒立在街的对面”。“云破月来花弄影”中,“弄”较“摇”好,原因在着一“弄”字,花不复花,影不复影,花影皆性情中人也。

当然,这四方面并不是割裂分立的,相反,它们是浑沌的、整体的、综合的,相互包容而化为一种生命状态。

我们的文字正需要“迎合”读者的这一生命状态。如何“迎合”呢?作者应具有同读者一样的生命状态!写作与阅读不就是两种生命状态的交流、碰撞、沟通吗?而作品不就是这两种生命状态相遇的“场”吗?也就是说,作者只有激活自己的生命状态,并在这种状态下创作出作品,这作品才能去激活读者的生命状态。

为此,笔者提出这样的语言传达总则:有话不直说,换个说法说。

“话不直说”,读者的大脑便有了“自主化”加工的机会;“变个说法”,读者的大脑便获得了“陌生化”“立体化”“情感化”的信息。这样,读者的生命状态便被激活了,从而获得语言的阅读快感。从前文所举例,不难理解这一传达总则。这一总则下,笔者又演绎出六项技术:

其一,联比。联比便是“立象尽意”的怪常之法。作者有话要说,但不单调直说,而是借助联想和想象以相似、相类或相关甚至相反的事物或情景作比,使道理和形象相得益彰,从而使自己的话变得有趣、易懂、形象。具体而言,包括比喻、对比、类比、映衬等手法。欲说女儿腰如何纤细如何婀娜,蠢才直言腰围几何,天才则联比为“杨柳腰”“水蛇腰”之类。再看下面两个句子:

1. 20世纪快要过去了,处于世纪之交的我们回首百年往事……

2. 20世纪的帷幕正在我们头顶徐徐落下,站在20世纪与21世纪之交的驿站,我们回首百年来并未如烟消散的往事……

比较两组句子,我们会喜欢第二句。因为第二句形象可感,颇有文采。究其根本,正是有话不直说,以联比之法说出的精妙处。

其二,泛灵。有一种哲学学说――物活论,它认为一切物质都具有生命的特性,首先是有感受性,有感觉和知觉的能力。物活论正确与否并非本文所要论证的,但一个作者作文时,却应该有“物活”的意念,即相信“万物有灵”。惟其如此,作者的灵魂才可能与笔下万物交流情感,心与物相知,达到不知庄周梦到了蝴蝶还是蝴蝶梦到了庄周的境界,文字自然就灵动可感。古代诗人观飞雁而起愁,睹落花而见伤,固然脆弱了些,但也正是这种“物我合一”的认知方式造就了一些优秀诗篇。请看下面两个句子:

1.夏季的豆荚长满门的四周。

2.夏季的豆荚挤在门的四周。

第二句生动些。表面看,只是换了一个词,而实际,却是反映两种完全不同的认知方式。第一句的豆荚死掉了,因为它与作者没有情感交流;第二句的豆荚则有灵魂了,作者将其当作“人”来交流,所以,作者用一个“挤”字表现出豆荚的可爱,豆荚也不辜负“知遇之恩”,助作者传达了愉悦的心情,这“挤”字,做是做不出来的,但有了“泛灵”意识,却能不假思索,自然流出笔端。我们的文章枯干生涩,多由于极度缺乏“泛灵”意识。

其三,换元。数学中常用换元法将问题简捷化,其实换元思想并不单是运用在数学领域,神经学家为研究人的神经而用白鼠做试验,生活中用塑料替代木头做桌子……自然,我们的文字也可借助换元思想而增色。因为换元可以给读者大脑输入新信息,激起大脑的“自主化”加工。不妨看下面两组句子:

1.我的生活还是老样子。

2.我的生活“涛声依旧”。

两句情趣完全不同,第二句见达观,形象感强,读者大脑获得“自主化”加工的快感。借流行歌词、成语典故、诗文词曲等来换元,语言的厚重感甚至文化感也就有了。

其四,倒错。汉字是世界上是美妙的文字,有时仅仅是倒错一下词句的语序,尽管表意并无多大差异,但情趣、意味则完全变了。“脆弱啊,你的名字是女人!”倘若将莎士比亚这句名言倒错回正常语序,即“女人啊,你的名字是脆弱!”,则高下自分。前文所举的李白诗句“峨嵋山月半轮秋”之所以诗意盎然,也正是倒错的作用。其实,诗歌中常借助倒错获得新奇妙语。“黄叶蝉吟晚”是诗,而“黄叶晚蝉吟”只是文;“是你教我学会了敲女儿孩儿的门/于是我便来敲你的夜晚……”是诗,而“是你教我学会了敲女孩儿的门/于是夜晚我便来敲你的……”只是文。

其五,强化。强化其实是通过增加修饰成分或换取称谓将事物细化、形象化。举例便知,“一只狗”自然不如“一只卷毛狗”形象,而“一只黄色的卷毛狗”自然又具体些。“一束花”不如“一束玫瑰”,“一个滑雪者”不如“一位含苞欲放的滑雪少女”。又如,“她在巴士上专心致志地读着书。”这一句不能为我们提供除现成文字之外的任何信息,但,如果将书的名字写出,我们就可以对她的性格有所了解,读《围城》和读《第一次亲密接触》的高下自然不同。

一根毛线,两支竹签,可以织出各样的毛衣;几粒石子,几条经纬,可以下出像人生世相一样复杂的棋,更何况我们拥有几千上万的汉字呢?掌握一些实用的技术,写作便不再“谈虎色变”。但是,若以为技术就能拯救一切,那便是泥而不化。因为写作背后生命状态的获得才是写作的根柢。而养根之法在于三种对话:

一是通过阅读与大师们对话;

一是通过参与与生活对话;

一是通过灵魂让原我与超我对话。

寒颤里有一种说不出的哀愁,淅沥沥的雨从发梢湿到心底,思念也随之潮湿,我害怕像仙人掌般不能碰触的思念,会在雨季中烂根死去?这样的爱情不残忍,什么还残忍。如何“言之有文”7、她对你冷漠漠的,不要认为莫名其妙,是不是最近疏忽了,有多少个小时没有和她联系。在生命哲学中,期盼明天和怀念旧日是一块金币的两个面?

数学阅读卡内容怎么写【范文7篇】五

导语:《三体》是刘慈欣的一部代表作品,也是科幻小说界经典之一。但对于这套书,许多人对其褒贬不一。接下来是小编整理的《三体》读书笔记,文章欢迎大家前来参考!

  《三体》读书笔记前段时间买了一套刘慈欣的《三体》科幻小说,我拿起来之后基本上一口气读完。看到小说里提到的超越现在我们世界最高水平的技术、与地球文明之外的文明的碰撞、先进对落后的技术封锁、武器及碾压式攻击、高维世界对低维世界文明的打击比消灭一只虫子还容易,等等。

从人类希望引入外部更高等级文明来改良社会,结果引狼入室招致三体人入侵地球,在三体人的智子封锁与无死角监控下,地球人类的科技发展能力被封锁。为了对抗三体人入侵而不得不启动面壁计划,以摆脱智子的监控达到战略欺骗的目的,进而明白了宇宙中的黑暗森林法则,找到与三体世界同归于尽的恐怖战略平衡,使之不得不暂停入侵地球。

随着场面的不断扩大,发现地球文明和三体文明在宇宙中仅仅是非常初级的文明--在神级文明和超神级文明世界的眼里,最多不过达到虫子级别而已。在神级文明的降维打击(把四维变成三维,把三维变成二维,把二维变成一维,等)中,不但毫无还手之力,而且只能毫无希望的逃离地球、逃离太阳系,如果没有光速飞船,根本无力摆脱整个恒星系得二维化,除了绝望还是绝望。

虽然有人在接触到高级文明后,有了对抗降维打击的方法--制造微型黑域以逃脱打击,但在最终宇宙归零者和归零运动中,这一切看来都是枉然。

这套书构思新颖,故事情节力图结合人类社会规则与思想进化、宇宙探索及猜想、耳目一新的技术、数学与物理的一些前沿理论,是非常值得仔细欣赏的科幻佳作。

  《三体》读书笔记纵目无境宇宙,整个人类种族宛若星河中的一粒细沙,它的创生与湮灭,转瞬便成灰飞的幻影。无数闪耀过的细尘,最终归于无尽静默,唯有时间是永恒的胜者。

《三体》这部小说人物形象繁多,时间跨度长达数个世纪,涉及的社会各个阶层,从表面上看是一部世界末世的编年史。但解读整本小说的核心主线有两条,作者已经通过主角的名字暗示了关键:一位是“执剑者”罗辑,他代表的是理性的“逻辑”;另一位是“继任者”程心,她代表的是感性的“诚心”。贯彻整个《三体》的精髓,在我看来,就是人性之中理性与感性的永不停歇的纠缠与挣扎。

罗辑的形象一开始并不高大,从汲汲营营哗众取宠的学术流氓,到自暴自弃滥用特权的“执剑者”,直到最为珍视的妻儿被带走,才开始直面自己“拯救人类”的责任。然而,罗辑的主要性格特质十分明显,就是真实和客观。真实,使他毫不掩饰自己的欲望与需求。客观,表现在他毫不避讳的坦言自己的缺点和极限。理性的思考、逻辑的分析、以及客观的观察,才能让罗辑能够摆脱人类的身份,超脱人类的盲目自大,不带感情色彩的将人类眼中奥妙的宇宙还原成黑暗的森林。

宇宙中不变的`只有真理。真理没有温度,没有色彩,没有感觉,它亘古不变,一切不能与之抗衡。所有试图带着感情去解读真理的人,必然走向逻辑的死胡同。逻辑是打开真理之门的唯一钥匙。然而,运用“逻辑”这一工具的人类却有着难以克服的先天不足:自大便是原罪。

公元4世纪,希腊神学修道士庞义伐(EvagriusPonticus)就将自负与傲慢共同列为损害人灵性的恶行,随后合并进而演化成为了天主教“七罪宗”之一的“傲慢”,即将自己视为优于一切的存在。从以地球为宇宙中心的地心学说,到哲学范畴的唯心主义,当人类直立行走并逐步发育大脑时,人类优于其他物种的认识就已根植在基因之中。这种认识扎根的如此之深,甚至不经意识到便将造物的神和外星人等强大而未知的存在,想象成如同人的外形一样的形象。更有甚者,想象在精神层面上也存在某种万物适用的统一概念或基准,例如善与恶,而将道德原本也只是人类社会产生并仅适用于人类文明的准则置若罔闻。

简而言之,你自己的道德观不适用于你的邻居,而人类社会的道德法则对于动植物种群毫无意义。将整个宇宙中亿万个可能存在的文明作为统计的样本,排除掉所有个体差异性,例如只适用于某些种族的规则,剩下具有意义的便是亘古不变的通用真理。这真理在《三体》中便是宇宙“黑暗森林法则”。

怀抱婴儿的程心在未来世纪的人眼中宛如怀抱耶稣的圣母,婴儿的微笑打动了她的心,在那一瞬间,她完成了自我角色的确认:所有的人类都是她的“孩子们”,而她就是守护“孩子们”的母亲。

母性,爱与牺牲,这伟大的使命蒙蔽了她的双眼,人们将她推上神坛,她已做好奉献与牺牲的准备。然而当危机来临之时,她才知道这从来不是自己。天平的两端一边放着人类的生死,一边放着三体星人的存亡。程心,这渺小的个体生命,根本无法翘起任何一个种族的未来。程心,固然有着“我不入地狱谁入地狱”的诚心,却蚍蜉撼树般妄图对抗宇宙中的生存法则。

“她两次处于仅次于上帝的位置上,却两次以爱的名义把世界推向深渊。”程心在感性的洪流中随波逐流,她的重要决定往往基于不忍的情绪,她的道路常常取决于旁人的行为。当感性的潮水涌上她的心头,所有理性判断的高地便随之淹没。遗憾的是,她所执念的“善”和“爱”在宇宙真理的宏观命题前无不归元成零。

人性如此,孰分优劣。理性与感性没有绝对的优劣之分,理性使人类正确判断在环境中所应持的状态而确保种族生存,而感性使人类基于共情等因素保持合作而保证种族延续。理性与感性之间的交织和挣扎,保证人类在进取心之外不因莽撞而丧命,也不因退怯而在进化中湮灭。

  《三体》读书笔记很多学文学的人评论说大刘的文笔并不流畅,甚至有些粗糙,但对于我这种并不很在意文笔是否细腻华美的人,大刘笔下造出的恢宏的世界,以及过硬的物理知识真的读起来有种异常强大的气势。

看完《三体》的那一刻,除了震撼,我一时间竟不知道说些什么,当我看第一部第二部的时候,地球面临三体危机,从刚开始的绝望到几个世纪后的自信满满,再到三体危机真正来临的时候,人们的彻底绝望,在绝对的技术压制面前,就如歌德所说“我爱你,与你有何相干”,只不过变成了“我灭你,与你又有何相干”,三体人一个不足星际战舰体积1/5的水滴,读书笔记.紧紧短短几个小时就将地球人的星际战舰全部消灭殆尽,我被这种场面所震撼,我以为这就是三体了,但当我看第三部的时候,我发现我还是低估了作者的格局,在整个太阳系,不管三体,还是地球,都是那么的渺小,在整个宇宙太阳系又是如此的微不足道。

我能够想象我们处于四维空间是可以看到三维物体由内而外的全部细节,但我无法想象四维物体是什么形态,人类在四维世界又会接收多大的信息量,更不敢想象五维,六维,乃至十维;我可以想象人类在二维下应该是一个平面没有厚度,但却根本不敢想也想象不到在一维,零维以至奇点是什么样子。

我感到自己很渺小,在看这本书的时候,我甚至丧失了我原本生活的激情,甚至找不到活着意义,时常“不去想从哪来,也不想到哪去,只是存在着”我知道这不是作者的意图,并努力让自己恢复原状,但都无济于事。正如三体所说“落后和无知不是生存的障碍,自傲才是”,书看完了有些失落,是时候回归原来的我了,于我与全世界都一样,我们应该自信谦虚地前行,时常保持对大自然的敬畏。

数学阅读卡内容怎么写【范文7篇】六

分数像一道魔圈,把我紧紧地圈在里面,失去了自由的空间;分数像一堵墙,把我紧紧地困在里面,不能自由飞翔;分数又像一把铁锁,把我锁在里面不能动弹……

  分数这道魔圈,把我圈在了课堂上、作业上,让我失去了童年的乐趣,童年的快乐时光,使我厌倦了学习,感到生活是那么的无聊、那么乏味。分数。就像孙悟空一样,可以随时改变我的心情。当那鲜红的100分摆在面前的时候,我的心快乐得要飞了起来。当那才80多分的试卷出现在眼前的时候,我的情绪非常低落,失去了往日的活力,软绵绵的。分数不是一道魔圈,那它又是什么呢?

  分数是一堵墙,把我紧紧地困在了房间里,书桌上,就像笼子里的小鸟一样,不能在天空中自由自在的飞翔。我时常呆呆地站在窗户前,望着天空中自由遨游的小鸟,我多么羡慕它们,要是我也能跟它们一样过着无忧无虑、神仙般的生活,那该多好啊!可那只不过是梦想而已,世界上没有谁能有那么大的“神力”把我变成一只快快乐乐的小鸟。分数这堵墙,把我困得好紧好紧……

  分数又是一把铁锁,把我锁住不得动弹,任凭我怎样呼唤,怎样打,都打不烂,穿不透,把我锁得好苦、好惨……

  分数啊分数,我什么时候才能得到自由啊?你什么时候才肯饶过我啊?我什么时候才能释放啊?

数学阅读卡内容怎么写【范文7篇】七

从古至今,无数人都渴望成功,但在追逐成功的道路上,又有多少人因畏惧失败,半途而废。在海明威的《老人与海》这本书中,耄耋老者与磨难作斗争的那股不屈不挠的精神深深地打动了我。

一位穷困的老人长年孤独地在海上打鱼,但总是一无所获。终于有一次,他钓到了一条大鱼,不料在返回的路上却遇到成群的鲨鱼。可他并不向鲨鱼屈服,使出浑身解数与鲨鱼搏斗。最后,老人筋疲力尽、伤痕累累,鲨鱼吃光了所有的鱼肉。老人拖回去的只是一副大鱼骨架。

读完这本书后,我感慨万千。虽然最后老人只有“一幅光秃秃的鱼骨架”,但他也会无怨无悔,因为他奋斗了、付出了,奋斗的过程同样很精彩。这正如老人所说:“一个人并不是生来就要给打败的,你可以消灭他,却不能打败他。”这种永不言败的精神激励并感动着我们每个人。

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